Прогулки по Тутаеву
во время круизов в разные годы
( Романову - Борисоглебску )
Волга у Тутаева
В 35 верстах от Ярославля выше по течению Волги на противоположных берегах реки в XIII веке образовались два селения, которые постепенно выросли в города - Романов и Борисоглебск.
В 1822 г. с целью экономии государственных средств на их содержание они были объединены в один город с названием Романов-Борисоглебск. В 1918 г. решением местного исполкома город был переименован в память о красноармейце Илье Тутаеве, погибшем при подавлении белогвардейского мятежа в Ярославле.
Во время круизов по Волге мне удалось дважды посетить Тутаев.
За время стоянкок можно было успеть прогуляться только по одной стороне города.
В 2021 г. это была Борисоглебская сторона, в 2023 - Романовская.
В 1822 г. с целью экономии государственных средств на их содержание они были объединены в один город с названием Романов-Борисоглебск. В 1918 г. решением местного исполкома город был переименован в память о красноармейце Илье Тутаеве, погибшем при подавлении белогвардейского мятежа в Ярославле.
Во время круизов по Волге мне удалось дважды посетить Тутаев.
За время стоянкок можно было успеть прогуляться только по одной стороне города.
В 2021 г. это была Борисоглебская сторона, в 2023 - Романовская.
По Борисоглебской стороне
Начало поселению на правом берегу реки положили жители Ярославля, которые бежали в эти места при разорении их города войсками хана Батыя в 1328 г. Поселившись здесь, они поставили деревянную церковь во имя святых Бориса и Глеба, почитаемых как заступники от иноземцев.
Так появилась Ловецкая (позже - Борисоглебская) слобода, жители которой занимались земледелием, торговлей, перевозом через Волгу, строительством лодок и стругов, кузнечным ремеслом, но главным занятием было рыболовство.
Так появилась Ловецкая (позже - Борисоглебская) слобода, жители которой занимались земледелием, торговлей, перевозом через Волгу, строительством лодок и стругов, кузнечным ремеслом, но главным занятием было рыболовство.
Воскресенский собор
В 1652 г. на месте обветшавшей церкви Бориса и Глеба начали строительство каменного собора.
Были приглашены ярославские мастера.
В 1675 г. главный престол нового собора был освящен в честь Воскресения Христова.
Ансамбль Воскресенского собора с колокольней стал выразительной доминантой правого берега.
Кроме того, так как строительство шло во время активного сопротивления старообрядцев реформам патриарха Никона, одним из центров которого был Романов на другой стороне реки, роскошный новый собор символизировал победу "правильной" веры.
Были приглашены ярославские мастера.
В 1675 г. главный престол нового собора был освящен в честь Воскресения Христова.
Ансамбль Воскресенского собора с колокольней стал выразительной доминантой правого берега.
Кроме того, так как строительство шло во время активного сопротивления старообрядцев реформам патриарха Никона, одним из центров которого был Романов на другой стороне реки, роскошный новый собор символизировал победу "правильной" веры.
В 1652 г. на месте обветшавшей церкви Бориса и Глеба начали строительство каменного собора.
Были приглашены ярославские мастера.
В 1675 г. главный престол нового собора был освящен в честь Воскресения Христова.
Ансамбль Воскресенского собора с колокольней стал выразительной доминантой правого берега.
Кроме того, так как строительство шло во время активного сопротивления старообрядцев реформам патриарха Никона, одним из центров которого был Романов на другой стороне реки, роскошный новый собор символизировал победу "правильной" веры.
Были приглашены ярославские мастера.
В 1675 г. главный престол нового собора был освящен в честь Воскресения Христова.
Ансамбль Воскресенского собора с колокольней стал выразительной доминантой правого берега.
Кроме того, так как строительство шло во время активного сопротивления старообрядцев реформам патриарха Никона, одним из центров которого был Романов на другой стороне реки, роскошный новый собор символизировал победу "правильной" веры.
Вид на Волгу с холма от Воскресенского собора
Вид на Волгу с холма от Воскресенского собора
Воскресенский собор и колокольня.
Восточный фасад обращен к реке, а западные и южные ворота выходят в город.
Собор не закрывали в советское время, поэтому интерьеры и убранство хорошо сохранились.
Восточный фасад обращен к реке, а западные и южные ворота выходят в город.
Собор не закрывали в советское время, поэтому интерьеры и убранство хорошо сохранились.
Западный фасад Воскресенского собора и западное крыльцо.
Пятиглавый четырёхстолпный двухъярусный храм обнесен обширной галереей и имеет два богато декорированных крыльца. Храм стоит на подклете, в котором расположена зимняя церковь Богоматери Смоленской.
В прошлом аркада нижней галереи была открытой.
Собор был расписан артелью ярославских изографов, сохранились деревянные скульптуры.
В нем также находится особо почитаемая икона Спаса Всемилостивого. Ее размеры примерно 3х3 метра. Предположительно она служила "небом" еще в деревянной церкви Бориса и Глеба. Ее датировка и авторство точно не установлены.
С этой иконой ежегодно летом совершаются два крестных хода по городу - по Борисоглебской и Романовской сторонам.
Пятиглавый четырёхстолпный двухъярусный храм обнесен обширной галереей и имеет два богато декорированных крыльца. Храм стоит на подклете, в котором расположена зимняя церковь Богоматери Смоленской.
В прошлом аркада нижней галереи была открытой.
Собор был расписан артелью ярославских изографов, сохранились деревянные скульптуры.
В нем также находится особо почитаемая икона Спаса Всемилостивого. Ее размеры примерно 3х3 метра. Предположительно она служила "небом" еще в деревянной церкви Бориса и Глеба. Ее датировка и авторство точно не установлены.
С этой иконой ежегодно летом совершаются два крестных хода по городу - по Борисоглебской и Романовской сторонам.
Северный фасад Воскресенского собора.
Стены украшены фигурной кладкой, рельефным декором и терракотовыми и муравлеными изразцами.
Стены украшены фигурной кладкой, рельефным декором и терракотовыми и муравлеными изразцами.
Южный фасад Воскресенского собора и южное крыльцо
Западное крыльцо Воскресенского собора.
На улицах, отходящих от Воскресенского собора, находятся несколько небольших музеев - купеческого быта, краеведческий, адмирала Ушакова, который был уроженцем этих мест.
С удалением от волжского берега провинциальный патриархальный городок преобретает черты промышленного центра - все больше многоэтажных домов советского и более позднего времени, больше машин, современных магазинов и разнообразных заведений.
Здесь же, на Борисоглебской стороне, то есть на том же берегу Волги, что и центральная часть Ярославля и Рыбинска, находится администрация города и почти все промышленные предприятия.
С удалением от волжского берега провинциальный патриархальный городок преобретает черты промышленного центра - все больше многоэтажных домов советского и более позднего времени, больше машин, современных магазинов и разнообразных заведений.
Здесь же, на Борисоглебской стороне, то есть на том же берегу Волги, что и центральная часть Ярославля и Рыбинска, находится администрация города и почти все промышленные предприятия.
Благовещенская церковь на Борисоглебской стороне
Романовская улица ведет вниз к переправе.
От причала переправы то и дело стартуют моторки-такси к Романовскому берегу.
В 2021 году между берегами регулярно ходил прогулочный катер, а в 2023 - грузо-пассажирский паром.
От причала переправы то и дело стартуют моторки-такси к Романовскому берегу.
В 2021 году между берегами регулярно ходил прогулочный катер, а в 2023 - грузо-пассажирский паром.
На моторке с Борисоглебской стороны на Романовскую
Поселение на левом берегу реки стало развиваться ближе к концу XIII века, когда Ловецкая слобода уже существовала. И с самого начала здесь, на крутом берегу, изрезанном оврагами, строили город-крепость для защиты как от набегов орды, так и от новгородцев.
По преданию выбрал это место для крепости князь Роман Владимирович Угличский, а позже, в XIV в., при разделе Ярославского княжества сюда перенес свой удел князь Роман, сын Василия Грозные Очи.
Благодаря какому князю не ясно, но городок стал называться Романовым.
По преданию выбрал это место для крепости князь Роман Владимирович Угличский, а позже, в XIV в., при разделе Ярославского княжества сюда перенес свой удел князь Роман, сын Василия Грозные Очи.
Благодаря какому князю не ясно, но городок стал называться Романовым.
По Романовской стороне
Пришли в Тутаев. Семь утра. Тишина...
Романовская сторона
Пристань круизных теплоходов находится на Борисоглебской стороне. На Романовскую будем переправляться на пароме.
На пароме
Вид с Романовской стороны на Воскресенский собор
Вид с Романовской стороны на Воскресенский собор
Не даром Романов был крепостью - взять его не просто
Памятник адмиралу Федору Ушакову, легендарному флотоводцу, одному из создателей Черноморского флота, который родился в этих местах.
Романов во многом сохранил облик провинциального городка позапрошлого века.
Здесь ни одна многоэтажка, "хрущевка" или "сталинка" не попадет в кадр. Поэтому город полюбился киношникам. Фрагменты его улиц и домов, виды его окрестностей можно узнать в кадрах десятков фильмов.
Один из них - "12 стульев" Л.Гайдая, в котором Романов исполнил роль уездного города N, где жил скромный работник ЗАГСа Ипполит Матвеевич Воробьянинов.
Здесь ни одна многоэтажка, "хрущевка" или "сталинка" не попадет в кадр. Поэтому город полюбился киношникам. Фрагменты его улиц и домов, виды его окрестностей можно узнать в кадрах десятков фильмов.
Один из них - "12 стульев" Л.Гайдая, в котором Романов исполнил роль уездного города N, где жил скромный работник ЗАГСа Ипполит Матвеевич Воробьянинов.
Свидетельства богатой купеческой истории города повсюду на Романовской стороне.
Многие здания признаны объектами культурного наследия. Но ремонтируют их выборочно и медленно.
Среди купеческих фамилий в Романове часто встречаются фамилии татарского происхождения. Дело в том, что в 1563 г. Иван Грозный, привлекая татар на службу, пожаловал нескольким ногайским мурзам с их служилыми татарами городок Романов и окрестные села. От одного из этих мурз вели свой род князья Юсуповы.
Переселенцы и их потомки, особенно те, которые крестились в православную веру, пользовались большими привелегиями в течение почти 200 лет, пока оставшиеся магометане не были переселены при Елизавете I в слободу под Кострому.
С деятельностью татар связано развитие в этих местах овцеводства, давшего ценную "романовскую" породу овец.
Многие здания признаны объектами культурного наследия. Но ремонтируют их выборочно и медленно.
Среди купеческих фамилий в Романове часто встречаются фамилии татарского происхождения. Дело в том, что в 1563 г. Иван Грозный, привлекая татар на службу, пожаловал нескольким ногайским мурзам с их служилыми татарами городок Романов и окрестные села. От одного из этих мурз вели свой род князья Юсуповы.
Переселенцы и их потомки, особенно те, которые крестились в православную веру, пользовались большими привелегиями в течение почти 200 лет, пока оставшиеся магометане не были переселены при Елизавете I в слободу под Кострому.
С деятельностью татар связано развитие в этих местах овцеводства, давшего ценную "романовскую" породу овец.
Соляные склады Строгановых
(кон. XVII - нач. XVIII вв.).
Это самое раннее сохранившееся в Тутаеве гражданское сооружение, построенное в характерных для XVII в. формах с элементами «нарышкинского» стиля.
Сейчас идет ремонт и реставрация, начал работать частный музей.
(кон. XVII - нач. XVIII вв.).
Это самое раннее сохранившееся в Тутаеве гражданское сооружение, построенное в характерных для XVII в. формах с элементами «нарышкинского» стиля.
Сейчас идет ремонт и реставрация, начал работать частный музей.
Соляные склады Строгановых (кон. XVII - нач. XVIII вв.).
Это самое раннее сохранившееся в Тутаеве гражданское сооружение, построенное в характерных для XVII в. формах с элементами «нарышкинского» стиля.
Сейчас идет ремонт и реставрация, начал работать частный музей.
Это самое раннее сохранившееся в Тутаеве гражданское сооружение, построенное в характерных для XVII в. формах с элементами «нарышкинского» стиля.
Сейчас идет ремонт и реставрация, начал работать частный музей.
Романов, его окрестности и его особый колорит предлагают богатые сюжеты художникам.
Борис Кустодиев, однажды попав сюда случайно, стал часто приезжать и нашел здесь свой стиль и вдохновение.
Николай Рерих побывал в Романове, когда предпринял путешествие по 40 городам древней Руси в 1903-1904 гг.
Аллея Рериха выводит к Волге
Казанская Преображенская церковь
Церковь Казанской иконы Божией Матери и Преображения Господня (1758)
Храм и колокольня построены на месте деревянных церквей бывшей женской обители на крутом Романовском берегу.
Храм и колокольня построены на месте деревянных церквей бывшей женской обители на крутом Романовском берегу.
Церковь Казанской иконы Божией Матери и Преображения Господня (1758)
Храм и колокольня построены на месте деревянных церквей бывшей женской обители на крутом Романовском берегу.
Храм и колокольня построены на месте деревянных церквей бывшей женской обители на крутом Романовском берегу.
Раньше у реки стояла деревянная часовня святителя Николая, и, по преданию, существовал обычай каждому проходящему по Волге судну оставлять близ неё камень для укрепления берега и строительства каменного храма: кто камень на берегу оставит, тому грехи прощаются, ибо строить храмы – дело богоугодное.
Действительно, храм стоит на насыпной, укрепленной валунами площадке.
А камни до сих пор на берегу оставляют...
Действительно, храм стоит на насыпной, укрепленной валунами площадке.
А камни до сих пор на берегу оставляют...
От Казанской церкви начинается Кустодиевский бульвар
так здесь называют Волжскую набережную
Виды с набережной хорошо знакомы по картинам Кустодиева
По дороге на северную окраину к Покровской церкви
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
построена на месте деревянной, которая была собором Новопокровской мужской обители, но потом стала обычным приходским храмом.
Это был типичный для этих краёв "тройник" зимней (внизу) и летней (наверху) церквей и колокольни. В середине XVII века зимнюю часть и колокольню перестроили в камне, а летняя церковь, вероятно, осталась деревянной и позже сгорела.
Главной святыней Покровского храма считается список образа Пресвятой Богородицы «Прибавление ума», что особенно привлекает сюда верующих. Икона написана на грубом холсте, а на другой стороне изображен лик Спасителя.
построена на месте деревянной, которая была собором Новопокровской мужской обители, но потом стала обычным приходским храмом.
Это был типичный для этих краёв "тройник" зимней (внизу) и летней (наверху) церквей и колокольни. В середине XVII века зимнюю часть и колокольню перестроили в камне, а летняя церковь, вероятно, осталась деревянной и позже сгорела.
Главной святыней Покровского храма считается список образа Пресвятой Богородицы «Прибавление ума», что особенно привлекает сюда верующих. Икона написана на грубом холсте, а на другой стороне изображен лик Спасителя.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
построена на месте деревянной, которая была собором Новопокровской мужской обители, но потом стала обычным приходским храмом.
Это был типичный для этих краёв "тройник" зимней (внизу) и летней (наверху) церквей и колокольни. В середине XVII века зимнюю часть и колокольню перестроили в камне, а летняя церковь, вероятно, осталась деревянной и позже сгорела.
Главной святыней Покровского храма считается список образа Пресвятой Богородицы «Прибавление ума», что особенно привлекает сюда верующих. Икона написана на грубом холсте, а на другой стороне изображен лик Спасителя.
построена на месте деревянной, которая была собором Новопокровской мужской обители, но потом стала обычным приходским храмом.
Это был типичный для этих краёв "тройник" зимней (внизу) и летней (наверху) церквей и колокольни. В середине XVII века зимнюю часть и колокольню перестроили в камне, а летняя церковь, вероятно, осталась деревянной и позже сгорела.
Главной святыней Покровского храма считается список образа Пресвятой Богородицы «Прибавление ума», что особенно привлекает сюда верующих. Икона написана на грубом холсте, а на другой стороне изображен лик Спасителя.
Здесь - тоже бывшие купеческие особняки в разном состоянии.
Из них выделяется "Дом Апаховых" (нач. XIX в) - угловое здание с полукруглым фронтоном, редким в классической архитектуре, над вторым этажом которого - широкий выгнутый фронтон со светелкой. Народное название дома - «кепочка с кокардой». Есть версия, что в его проектировании участвовал Карл Росси.
Из них выделяется "Дом Апаховых" (нач. XIX в) - угловое здание с полукруглым фронтоном, редким в классической архитектуре, над вторым этажом которого - широкий выгнутый фронтон со светелкой. Народное название дома - «кепочка с кокардой». Есть версия, что в его проектировании участвовал Карл Росси.
По дороге на южную окраину к Крестовоздвиженскому собору
Мимо этих домов улица спускается к мостику через речку Медведку и овраг.
Трехарочный кирпичный мост был построен в конце XIX века С. Гречаниновым.
Называют его и "итальянским", наверное за облик, и Флягинским по фамилии купца - заказчика, и Леонтьевским, потому что ведет он в Леонтьевку - местность, где раньше стоял деревянный храм Леонтия Ростовского.
В конце XVIII в. на том месте построили Вознесенскую церковь.
Трехарочный кирпичный мост был построен в конце XIX века С. Гречаниновым.
Называют его и "итальянским", наверное за облик, и Флягинским по фамилии купца - заказчика, и Леонтьевским, потому что ведет он в Леонтьевку - местность, где раньше стоял деревянный храм Леонтия Ростовского.
В конце XVIII в. на том месте построили Вознесенскую церковь.
Последний раз Романовский кремль перестраивали в середине XV века, когда Романов отошел Московскогому княжеству.
Тогда окружавшие его стены с девятью башнями и земляной вал со рвом были существенно укреплены.
Стены и башни сгорели во время Смуты, и их больше не восстанавливали. Валы и рвы сохранились.
Тогда окружавшие его стены с девятью башнями и земляной вал со рвом были существенно укреплены.
Стены и башни сгорели во время Смуты, и их больше не восстанавливали. Валы и рвы сохранились.
Крестовоздвиженский собор "что на валах"
Крестовоздвиженский собор был заложен на городище в конце XIII в. князем Романом Угличским.
В камне его начали строить в XVI в., а закончили строительство ярославские мастера лишь в 1658 г. при митрополите Ионе Сысоевиче.
Это самый ранний из соборов, сохранившихся в Тутаеве, и один из ранних вариантов архитектурного типа храмов, который стал характерен для ярославских церквей середины XVII в.
Сразу после постройки храм был богато расписан костромской артелью Гурия Никитина. Эти фрески сохранились, но требуют реставрации.
В камне его начали строить в XVI в., а закончили строительство ярославские мастера лишь в 1658 г. при митрополите Ионе Сысоевиче.
Это самый ранний из соборов, сохранившихся в Тутаеве, и один из ранних вариантов архитектурного типа храмов, который стал характерен для ярославских церквей середины XVII в.
Сразу после постройки храм был богато расписан костромской артелью Гурия Никитина. Эти фрески сохранились, но требуют реставрации.
Крестовоздвиженский собор был заложен на городище в конце XIII в. князем Романом Угличским.
В камне его начали строить в XVI в., а закончили строительство ярославские мастера лишь в 1658 г. при митрополите Ионе Сысоевиче.
Это самый ранний из соборов, сохранившихся в Тутаеве, и один из ранних вариантов архитектурного типа храмов, который стал характерен для ярославских церквей середины XVII в.
Сразу после постройки храм был богато расписан костромской артелью Гурия Никитина. Эти фрески сохранились, но требуют реставрации
В камне его начали строить в XVI в., а закончили строительство ярославские мастера лишь в 1658 г. при митрополите Ионе Сысоевиче.
Это самый ранний из соборов, сохранившихся в Тутаеве, и один из ранних вариантов архитектурного типа храмов, который стал характерен для ярославских церквей середины XVII в.
Сразу после постройки храм был богато расписан костромской артелью Гурия Никитина. Эти фрески сохранились, но требуют реставрации
В пределах валов крепости находится и деревянный особняк бывшей усадьбы дворян Зацепиных/Жеребцовых (первая треть XIX в; сейчас - гостиница и частный музей).
Здесь одна из лучших точек для обзора правого берега.
Особняк с четырехколонным портиком создает особое настроение панорамы, открывающейся на Романовский берег с реки.
